猛龙有几个冠军？
在2000多年前的中国，有一个名叫庄周的战国哲学家，他对自然界的万物有一独特的看法。他认为，任何事物都有对立面，相互斗争，相互消长的现象。例如，鹿和兔都有角和脚，但角尖的对角，脚的末端。他还举了许多例子，蝴蝶和螃蟹都有对角，但蝴蝶的对角是可以飞的，而螃蟹的对角却死死地固定在海底。
他把这种对立的因素相互冲突又相互消长的现象称为"反"。他认为，"道"是"偶，"反"是"奇"。万物都是"偶"对"偶"，即相同的两个部分组成一个统一体：或者是非物本身，或是它的对立面。
蝴蝶与蟹，龙与蛇等这些自然界里自然界以外的万物都可以由人们来模拟，但它们之间的关系是自然产生的，而不是人类主观臆造的。庄周提出了自然界万物共生、和谐的理论。在中国，这种和谐的自然观一直影响了中国几千年。
虽然龙这种动物从来存在过，但龙已经成为中国人一种共同的精神信仰。作为中国著名的五种动物，龙代表着雨水、吉祥和神圣。龙除了是一种动物外，更是一种抽象的哲学观念物。它包含了宇宙的万物，充满了人们的幻想。它既是真实又含虚构，既是渺茫玄虚的，又是现实存在的。龙图腾是远古氏族的标志，一个动物符号，一种氏族的保护神。
中国的先人制造了龙，并将自己的神性赋予它。中国从史前就有龙，无论南方还是北方.古书中说："龙，有神物，而鳞状，生而羽人，死而龙。"龙是"鳞虫之长"，是飞、走、下水兽的总称。
其中有一些成员是真实存在的，如蛇、鲤鱼和虾，还有一些是想象中的动物，如马、燕子、猴，而大多数则兼有自己的特色，如龟、雀、鹿、虎等。所有这些动物，经过后人的附会，被看作是龙的部属。
在炎黄集团的图腾信奉中，鱼和牛是地位很重要的动物。古人喜欢鱼，不仅是它的味道鲜美，更重要的是鱼的种类很多，繁衍迅速，因而具有丰富的民族涵义。鱼是"神物"，是"龙属"。鱼是氏族的标志，也是民族精神的表现。鱼纹彩陶盆是历史上最早的真鱼形器，经科学考证是泥鳅的形状。我们民族的先人不愧为"智慧的祖先"。从形式到内容都达到了完美与极致。
牛代表壮健，吉利和力量。也是氏族的标志和保护神。原始人正是凭着某种超乎自然的巨大力量，克服自然界的种种艰难，才取得生活的胜利，于是他们把这种力量附于牛身上。在中国农业社会中，牛对人们来说还是重要的生产资料。
作为中国龙的部属，龙与蛇经常在一起。蛇在原始社会中是一种畏惧对象，一个奇怪的有机体，身上有很多毒液，而且行动敏捷。但古人却认为蛇是龙的原型，可见中国龙的混杂。
在中国的神话中，龙可以变大，变小，变成鱼，变蛇，变马甚至变人。它可以升天，入水，无所不能。这是因为龙即是一种实际存在的动物，又是一种人类精神的化身。
龙的故事丰富多彩，它的活动遍及民间的每一个角落。龙文化是中国远古华夏族对自然和社会认识，是人类文化的重要组成部分。